sexta-feira, 27 de fevereiro de 2009

DOENÇAS IMAGINÁRIAS


Somos defrontados com freqüência por aflitivo problema cuja solução reside em nós.

A ele debitamos longas fileiras de irmãos nossos que não apenas infelicitam o lar onde são chamados à sustentação do equilíbrio, mas igualmente enxameiam nos consultórios médicos e nas casas de saúde, tomando o lugar de necessitados autênticos.

Referimo-nos às criaturas menos vigilantes, sempre inclinadas ao exagero de quaisquer sintomas ou impressões e que se tornam doentes imaginários, vítimas que se fazem de si mesmas nos domínios das moléstias fantasmas.

Experimentam, às vezes, leve intoxicação, superável sem maiores esforços, e, dramatizando em demasia pequeninos desajustes orgânicos, encharcam-se de drogas, respeitáveis quando necessárias, mas que funcionam a maneira de cargas elétricas inoportunas, sempre que impropriamente aplicadas.

Atingido esse ponto, semelhantes devotos da fantasia e do medo destrutivo caem fisicamente em processos de desgastes, cujas conseqüências ninguém pode prever; ou entram, de modo imperceptível para eles, nas calamidades sutis da obsessão oculta, pelas quais desencarnados menos felizes lhes dilapidam as forças.

Depois disso, instalada a alteração do corpo ou da mente, é natural que o desequilíbrio real apareça e se consolide, trazendo até mesmo a desencarnação precoce, em agravo de responsabilidade daqueles que se entibiam diante da vida, sem coragem para trabalhar, sofrer e lutar.

Precatemo-nos contra esse perigo absolutamente dispensável.

Se uma dor aparece, auscultemos nossa conduta, verificando se não demos causa à benéfica advertência da Natureza.

Se surge a depressão nervosa, examinemos o teor das emoções a que estejamos entregando as energias do pensamento, de modo a saber se o cansaço não se resume a um aviso salutar da própria alma, para que venhamos a clarear a existência e o rumo.

Antes de lançar qualquer pedido angustiado de socorro, aprendamos a socorrer-nos através da auto-análise, criteriosa e consciente.

Ainda que não seja por nós, façamos isso pelos outros, aqueles outros que nos amam e que perdem, inconseqüentemente, recurso e tempo valiosos, sofrendo em vão com a leviandade e a fraqueza de que fornecemos testemunhos.

Nós que nos esmeramos no trabalho desobssessivo, em Doutrina Espírita, consagremos a possível atenção a esse assunto, combatendo as doenças fantasmas que são capazes de transformar-nos em focos de padecimentos injustificáveis a que nos conduzimos por fatores lamentáveis de auto-obsessão.
ANDRÉ LUIZ
("Doenças Fantasmas")
(Do livro "Estude e Viva", FCXavier e Waldo Vieira)

terça-feira, 24 de fevereiro de 2009

O AMOR, SOBERANO DESÍGNIO DA CRIAÇÃO


Só o amor,efetivamente, pode redimir-nos, porque só ele pode conduzir-nos à plenitude beatífica do ser.Só ele nos eleva acima das solicitações grosseiras da materialidade, por isso que só ele nos permite transbordar as fronteiras angustiantes de nossa consciência cerebral, para a realização de uma consciência a um tempo mais vasta e mais profunda, freente a cuja expansão ruirão sucessivamente todas as barreiras erguidas pelo egoísmo individual e coletivo. Será a consciência cósmica, peculiar a quantos hão atingido os mais altos níveis do ser e da vida.
Só o amor pode solidarizar-nos, porque só a relação pelo amor é perfeita, é completa. Quem ama verdadeiramente desconhece qualquer oposição entre o próximo e o distante, entre o passado e o futuro, entre a causa e o efeito, entre a substância e o acidente, porquanto o amor não se subordina às categorias mentais de espaço e tempo,nem das prescrições da moral religiosa: é, antes, qual olorosa e delicada flor que brota espontaneamente das forças da vida.
O verdadeiro amor não se impõe como um fardo, nem se preceitua como um sacrifício, porque ele não é meio para atingir um fim, nem condição para a posse de um bem: é, antes, o fim e o bem mesmos.
A felicidade, em última análise, não se condiciona, como reação, a uma ação calculada e interesseira, mas é a substância mesma da própria ação de exercer o bem, na qual está direta e imediatamente contida. Eis por que, segundo nos lembra A grande síntese, o santo, na volúpia da ascese, se deixa martirizar tranqüilamente pelo semelhante; o herói, transfigurado de paixão, se sacrifica serenamente pelo povo, e o gênio, transbordante de alegria, se consome lentamente pelo bem da humanidade. Sob esses estranhos rasgos de abnegação e altruísmo, de desprendimento e renúncia, a alma se agita em espasmos de gozo, dominada por inefável e extraordinário prazer, o prazer místico e divino de amar.
Nessa altura, o amor transumaniza-se, sublima-se e metamorfoseia-se em puro gozo do espírito, em supremo deleite dos anjos. Espraiando-se além de todos os níveis e dimensões concebíveis, o indivíduo se sente identificado com Deus, que é a mais alta expressão do amor.
O amor é a mais potente impulsão impulsão do universo, o soberano desígnio da evolução cósmica. Tudo nasce dele e para ele: as pedras e as plantas, os animais e os homens, a terra e o céu, o mar e as estrelas; tudo foi concebido por obra e graça do amor!
A afinidade atômica, a coesão molecular, a atração sexual, a gravitação universal, tudo, no nível que lhe é próprio, representa uma modalidade de amor. Em tudo quanto suscita em nós o senso ético e estético avulta a função construtiva do amor.
Irmãos, aprendamos com a natureza a sublime lição do amor!

Rubens Romanelli

(Extraído do Livro do autor, O Primado do Espírito)

segunda-feira, 23 de fevereiro de 2009

FRANCISCO CÂNDIDO XAVIER


Francisco Cândido Xavier nasceu em Pedro Leopoldo, MG, em 2 de abril de 1910, onde residiu até dezembro de 1958. Transferiu-se para Uberaba, MG, em janeiro de 1959, onde residiu até os seus último dias na Terra, desencarnando no dia 30 de junho de 2002. Aposentou-se como funcionário público federal. Médium de atividade ininterrupta durante 75 anos, publicou através da Federação Espírita Brasileira, em 06 de julho de 1932, o Parnaso de Além Túmulo, primeiro livro de suas faculdades mediúnicas. Hoje somam-se 412 livros de sua autoria, diversos deles publicados, também em Esperanto, Espanhol, Japonês, Inglês e Francês. Várias de suas obras têm sido radiofonizadas, televisionadas e teatralizadas. Pessoa simples, afável e operosa, jamais se beneficiou dos direitos autorais da sua vasta produção mediúnica.
Respeitado e estimado em todo o Brasil, goza ainda de sincera admiração em outros países.
No ano de 2000, Chico Xavier foi eleito o "Mineiro do Século", em pesquisa realizada pela Rede Globo/MG.
Parnaso de Além-Túmulo, ditado por 56 poetas da língua portuguesa, tanto brasileiros como portugueses, é preciosa coletânea, quer pela variedade de temas, quer pela superior inspiração, apresentando os autores, uma das provas subjetivas mais robustas em favor da sobrevivência da alma após a morte.
No feliz intróito à 2a. edição, o Espírito Humberto de Campos escreve: "Os mortos falam e a Humanidade está ansiosa, aguardando a sua palavra."

Evolução

Se devassássemos os labirintos
Dos eternos princípios brionários,
A cadeia de impulsos e instintos,
Rudimentos dos seres planetários;

Tudo o que a poeira cósmica elabora
Em sua atividade interminável,
O anseio da vida, a onda sonora,
Que percorrem o espaço imensurável;

Veriámos o evolver dos elementos,
Das origens às súbitas asceses,
Transformando-se em luz, em sentimentos,
No assombroso prodígio das esteses;

No profundo silêncio dos inermes,
Inferiores e rudimentares,
Nos rochedos, nas plantas e nos vermes,
A mesma luz dos corpos estelares!

É que,dos invisíveis microcosmos,
Ao monólito enorme das idades,
Tudo é clarão da evolução do cosmos,
Imensidades nas imensidades!

Nós já fomos os germes doutras eras,
Enjaulados no cárcere das lutas;
Viemos do princípio das moneras,
Buscando as perfeições absolutas.

Augusto dos Anjos

(Do Livro Parnaso de Além-Túmulo, ditado ao Médium Francisco Cândido Xavier)

sábado, 21 de fevereiro de 2009

OS TORMENTOS VOLUNTÁRIOS


Vive o homem incessantemente em busca d felicidade, que também incessantemente lhe foge, porque felicidade sem mescla não se encontra na Terra. Entretanto, mau grado às vicissitudes que formam o cortejo inevitável da vida terrena, poderia ele mesmo, pelo menos, gozar de relativa felicidade, se não a procurasse nas coisas perecíveis e sujeitas às mesmas vicissitudes, isto é, nos gozos materiais em vez de a procurar nos gozos da alma, que são um prelibar dos gozos celestes, imperecíveis; em vez de procurar a paz do coração, única felicidade real neste mundo, ele se mostra ávido de tudo o que o agitará e turbará, e, coisa singular! o homem como que de intento, cria para si tormentos que está nas suas mãos evitar.
Haverá maiores do que os que derivam da inveja e do ciúme? Para o invejoso e o ciumento, não há repouso; estão perpetuamente febricitantes. O que não têm e os outros possuem lhes causa insônias. Dão-lhes vertígem os êxitos de seus rivais; toda a emolação, para eles, se resume em eclipsar os que lhe estão próximos, toda a alegria em excitar, nos que se lhes assemelham pela insensatez, a raiva do ciúme que os devora. Pobres insensatos, com efeito, que não imaginam sequer que, amanhã talvez, terão de largar todas essas frioleiras cuja cobiça lhes envena a vida! Não é a eles, de certo, que se aplicam estas palavras: [Bem-avednturados os aflitos, pois que serão consolados], visto que as suas preocupações não são aquelas que têm no céu as compensações merecidas.
Que de tormentos, ao contrário, se poupa aquele que sabe contentar-se com o que tem, que nota sem inveja o que não possui, que não procura parecer mais do que é. Esse é sempre rico, porquanto, se olha para baixo de si e não para cima, vê sempre criaturas que têm menos do que ele. É calmo, porque não cria para si necessidades quiméricas. E não será uma felicidade a calma, em meio das tempestades da vida? - Fénelon. (Lião, 1860)
(Do Livro O Evangelho Segundo O Espiritismo, capítulo V, Bem-aventurados os Aflitos.)

OS TORMENTOS VOLUNTÁRIOS

quinta-feira, 19 de fevereiro de 2009

A FAMÍLIA UNIVERSAL


O tema de análise na reuniao do Grupo de Estudos
Espíritas Allan Kardec, em Hässelby, Estocolmo,
Suécia, no dia 09 de junho, foi sorteado do
Capítulo XIV de O Evangelho Segundo o
Espiritismno, de Allan Kardec: Quem é minha mãe e
quem são meus irmãos? Posteriormente, foi ditada a
seguinte mensagem:

Os laços de consangüinidade são preponderantemente em a natureza animal.
Os pais sempre protegem os filhos, quando estes são-lhes dependentes, ensaiando os passos iniciais para as futuras experiências próprias, mesmo nas faixas da irracionalidade, sob o império do instinto de preservação da vida.
Na criatura humana somam-se o sentimento e a razão ao impulso primário, estabelecendo-se os vínculos nobres da família. Esta se constitui o elemento aglutinador de interesses e objetivos que se consubstanciarão nos amplos relacionamentos sociais.
A família é a célula central da sociedade, cujo êxito depende do equilíbrio da mesma.
Num sentido mais lato, os espíritos se encontram e formam grupos afins, que se reencarnam em clãs, assim facilitando a concretização de metas elevadas no processo da evolução pessoal e coletiva; entre pessoas simpáticas, que se amam, porque se identificam umas com as outras, torna-se menos afanosa a marcha e mais realizável o programa de educação a que todos são submetidos.
Quando a intemperança, a imaturidade psicológica ou o desequilíbrio perturbam um dos seus membros, que se desestrutura emocionalmente e quebra a harmonia do conjunto, reencarna-se depois em lamentável condição, no mesmo lar, para reabilitar-se, recompor-se e reconquistar aqueles a quem magoou.
Pode acontecer que o seu gesto anterior, pela gravidade de que se revestiu, haja deixado sulcos morais profundos, geradores de ressentimentos, que agora ressurgem em forma de antipatia e mesmo animosidade clara, dando motivos a graves problemas de relacionamento. Será aí, no conjunto familiar, que se dará a renovação, que se refará a amizade, que o bem prevalecerá.
Assim, a família é, também, o laboratório, a escola, o hospital para as almas necessitadas.
Os laços de família são credores de carinho e de respeito, que devem permanecer sólidos.
Na velhice dos pais, nas suas enfermidades, na sua fragilidade, os filhos devolvem o amor recebido, que deve viger em todas as fases, porém nessa com maior intensidade.
Os pais nunca devem cessar a tarefa de educar os filhos, considerando-se os deveres naturais que lhes dizem respeito e as experiências vividas em maior número de anos.
Os irmãos, por sua vez, e os demais membros,têm o compromisso de se amarem, de se sustentaresm, de se manterem unidos.
Desse exercício, as pessoas saem equipadas para as atividades no mundo social fora dos limites domésticos.

*

Na cultura indiana preservou-se o hábito, ancestral, graças ao qual até os dezoito anos o filho pertencia ao lar. A partir dessa data cumpria-lhe construir o próprio lar, e depois dos cinqüenta anos deveria entregar-se a Deus.
A proposta sugere a ampliação dos laços familiares.
Enquanto necessita, recebe o ser o apoio do clã. Depois, torna-se edificador do próprio lar, e, por fim, está livre para dedicar-se à espiritualização profunda e pessoal.
A lição é válida para regularizar o problema do egoísmo nas famílias, do instinto de posse que, às vezes, prfedomina em algumas, tornando-se, então, quistos graves no organismo comunitário, que ameaçam com o seu isolamento, a sua alienação.
Os laços de consangüinidade não devem impedir, por excesso de cuidados, o progresso dos eus membros, as experiências que terão de vivenciar. Pelo contrário, eles sustentarão os que se apartam para novos cometimentos, permanecendo como inspiração e força, como área de renovação e vida, pois que a família universal é o grande fanal da evolução humana através do amor.
Quando os interesses pessoais se sobrepõem, no grupo familiar, às necessidades de crescimento dos seus elementos, atrofia-se o relacionamento, e morrem os objetivos elevados da sociabilidade ampla entre as criaturas.
Cumpridos os deveres que lhes dizem respeito, todos são livres para novos tentames iluminativos, edificantes.
A família não deve ser imperdimento para as realizações de enobrecimento humano, para os labores da solidariedade, para o desenvolvimento dos seres.
Todos irmanados no objetivo comum, de servir e amar, ensaiarão a experiência da família coletiva, sem desafetos no lar nem rompimentos emocionais, antes repetindo, no grupo maior, as ações do convívio no menor.

*

Essa foi, por certo, a intenção de Jesus, ao dizer que a Sua era a família que encontrava entre aqueles que O seguiam, que Lhe compartiam as idéias, que se preparavam para a fraternidade geral. Não se deixou atemorizar pelas exigências do grupo doméstico.
Ele, que já realizara a Sua parte junto aos Seus, teve o Seu momento de decisão, de definição de metas, no qual estaria a Seu favor ou contra Ele. Jesus preferiu a solidão com Dedus, para bem servir, à acomodação doméstica, rotineira, caprichosa, atemorizadora, que a família, por desconhecer-Lhe o ministério, pretendia impor-Lhe.
Assim, os laçõs de família são predominantes no ser, em forma de deveres recíprocos, mas não são exclusivos, limitantes, fechados.
A família universal espera por todos, que lhe devem amor e realizações edificantes no processo da evolução.

Joanna de Ângelis

(Do Livro, Sob a Proteção de Deus, ditados por Diversos Espíritos ao médium Divaldo Peeira Franco.)

A FAMÍLIA UNIVERSAL

segunda-feira, 16 de fevereiro de 2009

CANTO DE LOUVOR


Após uma visita ao Vigelands Parken em Oslo,
Noroega, no dia 14 de junho, onde estão expostas,
em caráter permanente, inúmeras esculturas em
mármore e bronze de autoria de Vigeland, foi
psicografado o poema abaixo:


Senhor,
Há tanto para exaltar em Teu Nome!
A brisa perfumada que perpassa,
Rociando a delicada face da Natureza em festa,
É a sinfonia da vida em intérmina magia
De cor, de luz e de poesia
Convidando ao amor, à harmonia.

Pipilam avezitas em delicados ninhos,
Protegidas pelos carinhos
De vigilantes pais.
Movimentam-se pequeninos animais
Entre tufos verdejantes e regatos canoros...
Em tudo estão presentes
A ordem, a alegria, a paz.

No imenso tapete de relva,
Violetas perfumadas
Confraternizam com misótis azuis,
Enquanto as rosas,
Sempre formosas,
Esplendem em festões.
Jasmins e nobres tulipas,
Papoulas vermelhas e amarelas,
Delicadas e belas,
São renovado encantamento para as emoções.

O céu azul, infinito,
Com ligeiras nuvens garças,
Faz-se moldura e tela permanente,
Onde o Pintor Celeste presente
Compõe novos painéis de beleza
Enriquecendo a Natureza.

Eu te exalto, Senhor!
Contemplando os lírios brancos e puros,
As folhas de verde variado,
As árvores vetustas, frondosas,
Nos imensos naturais jardins
Que me permites contemplar,
Identificando-Te em toda parte,
Aqui estou, comovida, a Te louvar.

Amélia Rodrigues

(Do Livro, Sob a Proteção de Deus - Diversos Espíritos - mediunidade de Divaldo Pereira Franco).

domingo, 15 de fevereiro de 2009

NECESSIDADE DA ENCARNAÇÃO


É um castigo a encarnação e somente os Espíritos culpados estão sujeitos a sofrê-la?

A passagem dos Espíritos pela vida corporal é necessária para que eles possam cumprir, por meio de uma ação material, os desígnios cuja execução Deus lhes confia. É-lhes necessária, a bem deles, visto que a atividade que são obrigados a exercer lhes auxilia o desenvolvimento da inteligência. Sendo soberanamente justo, Deus tem de destribuir tudo igualmente por todos os seus filhos; assim é que se estabeleceu para todos o mesmo ponto de partida, a mesma aptidão, as mesmas obrigações a cumprir e a mesma liberdade de proceder. Qualquer privilégio seria uma preferência, uma injustiça. Mas, a encarnação, para todos os Espíritos, é um estado transitório. É uma tarefa que Deus lhes impõe, quando iniciam a vida, como primeira experiência do uso que farão do livre-arbítrio. Os que desempenham com zelo essa tarefa transpõem rapidamente e menos penosamente os primeiros graus da iniciação e mais cedo gozam do fruto de seus labores. Os que, ao contrário, usam mal da liberdade que Deus lhes concede retardam a sua marcha e, tal seja a obstinação que demonstrem, podem prolongar indefinidamente a necessidade da reencarnação e é quando se torna um castigo. - S. Luís. (Paris, 1859)
(Do Livro, O Evangelho Segundo o Espiritismo de Allan Kardec)

terça-feira, 10 de fevereiro de 2009

VIDAS SUCESSIVAS


“ Não te maravilhes de te haver dito: Necessário vos é nascer de novo.” - Jesus . (JOÃO, 3: 7.)


A palavra de Jesus a Nicodemos foi suficientemente clara.
Desviá-la para interpretações descabidas pode ser compreensível no sacerdócio organizado, atento às injunções da luta humana, mas nunca nos espíritos amantes da verdade legítima.
A reencarnação é lei universal.
Sem ela, a existência terrena representaria turbilhão de desordem e injustiça; à luz de seus esclarecimentos, entendemos todos os fenômenos dolorosos do caminho.
O homem ainda não percebeu toda a extensão da misericórdia divina, nos processos de resgate e reajustamento.
Entre os homens, o criminoso é enviado a penas cruéis, seja pela condenação à morte ou aos sofrimentos prolongados.
A Providência, todavia, corrige, amando... Não encaminha os réus a prisões infectas e úmidas. Determina somente que os comparsas de dramas nefastos troquem de vestimenta carnal e voltem ao palco da atividade humana, de modo a se redimirem, uns à frente dos outros.
Para a sabedoria Magnânima nem sempre o que errou é um celerado, como nem sempre a vitima é pura e sincera. Deus não vê apenas a maldade que surge à superfície do escândalo; conhece o mecanismo sombrio de todas as circunstâncias que provocaram um crime.
O algoz integral como a vítima integral são desconhecidos do homem; o Pai, contudo, identifica as necessidades de seus filhos e reúne-os, periodicamente, pelos laços de sangue ou na rede dos compromissos edificantes, a fim de que aprendam a lei do amor, entre as dificuldades e as dores do destino, com a bênção do temporário esquecimento.

Emmanuel

(Do Livro Caminho. Verdade e Vida ditado ao médium Francisco Cândido Xavier)

domingo, 8 de fevereiro de 2009

ANTE O CRISTO LIBERTADOR


"Eu sou a porta" Jesus (JOÃO 10: 7.)

Segundo os léxicos, a palavra "porta" designa "uma abertura na parede, ao rés-do-chão ou na base de um pavimento, oferecendo entrada e saída".
Entretanto, simbolicamente, o mundo está repleto de portas enganadoras. Dão entrada sem oferecerem saída.
Algumas delas são avidamente disputadas pelos homens que, afoitos na conquista de posses efêmeras, não se acautelam contra os perigos que representam.
Muitos batem à porta da riqueza amoedada e, depois de acolhidos, acordam encarcerados nos tormentos da usura.
Inúmeros forçam a passagem para a ilusão do poder humano e despertam detidos pelas garras do sofrimento.
Muitíssimos atravessam o portal dos prazeres terrestres e reconhecem-se, de um momento para outro, nas malhas da aflição e da morte.
Muitos varam os umbrais da evidência pública, sequiosos de popularidade e influência, acabando emparedados na masmorrfa do desespero.
O Cristo, porém, é a porta da Vida Abundante.
Com ele, submetemo-nos aos desígnios do Pai Celestial e, nessa diretriz, aceitamos a existência como aprendizado e serviço, em favor de nosso próprio crescimento para a imortalidade.
Vê, pois, a que porta recorres na luta cotidiana, porque apenas por intermédio do ensinamento do Cristo alcançarás o caminho da verdadeira libertação.

Emmanuel

(Do livro Fonte Viva ditado ao médium Francisco Cândido Xavier)

sexta-feira, 6 de fevereiro de 2009

CONQUISTA INTELECTOMORAL


Certamente, não seria possível transferir de ontem, do tempo de Jesus, à atualidade, a vivência evangélica.
Aqueles eram dias especiais e as circunstâncias se apresentavam diferentes por motivos históricos, sociológicos, psicológicos...
Os tempos possuem suas próprias características, que são trabalhos que resultam de suas aquisições estruturadas no progresso moral e cultural, que lhes assinala cada século.
No entanto, os ensinamentos de Cristo,têm um sabor especial, porque foram oferecidos para todas as épocas, apesar das conquistas e desgraças de cada período da evolução histórica dos povos.
A lei do amor, por exemplo, é de valor eterno, já que se fundamenta na lei natural, aquela que apresenta a criação e, portanto, a Divindade.
Dela surgem todas as outras leis que permitem o progresso, o crescimento, a evolução da vida.
Quando o conhecimento ama, impulsiona o ser à valorização de todos os seus recursos, que são aplicados para a superação das paixões primitivas, que intencionam manter o homem nas baixas etapas do desenvolvimento moral e intelectual...
Quando o conhecimento não ama, enlouquece a criatura humana e a guerra dirige o comportamento da Humanidade, que semeia a morte, a miséria e a destruição pelos caminhos, cobrindo-os de cadáveres e de desolação...
Enquanto isso, há inumeráveis desafios que surgem a cada momento diante de quem,encontrando o conhecimento da Verdade, luta para crescer e avançar para o bem.
Como existe, no homem, o predomínio dos instintos agressivos: a violência, a luxúria, a maledicência, o ciúme e o ódio, a cada passo, provocam sua queda, correspondendo a esse estudante de si mesmo, superar suas más inclinações e seguir animado pelos propósitos elevados do dever, do amor, do perdão e da caridade que dele se irradiarão em todas as direções, modificando a paisagem de dor e luta onde se encontra e convidando-o a servir e a progredir moralmente.
O espiritista é o conhecedor da verdade, pois sabe, por experiência intelectual, emocional e prática, que a vida continua, abrindo-se feliz depois do túmulo, impondo-se ao ser que transpõe indestrutível, a porta da morte, com valor e dignidade...
Com essa certeza, inicia, em seu próprio eu, um trabaho de pacificação íntima, um esforço de fraternidade, um compromisso com a vida, ajustando em sua vida, uma conduta pessoal rígida, que é uma repetição do comportamento cristão primitivo que tem aplicação em todas as épocas da História.
A doçura do amor suavisa a desolação e a brutalidade de muitas esperiências que lhe cabe sofrer, não permitindo-lhe diminuir a confiança nem a coragem pelo prosseguimento dos esforços de renovação e de paz.
Passa a ver os maus acontecimentos de forma diferente: quer dizer, superior, compreendendo a finalidade de cada sofrimento para a sua melhoria íntima.
Não se permite uma submissão estática, inútil, fatalista, senão uma tomada de posição dinâmica, porém, sem formas de rebeldia.
O amor impulsiona à grandeza moral e domina as tendências ancestrais do primitivismo, desconcertantes e prejudiciais, que encarceram na selvageria...
Meta e meio para a conquista dos títulos da sabedoria e libertação, o amor abre as portas ao homem para sua plenitude espiritual.
Por isso, diante das conquistas tecnológicas modernas, o espiritista se converte no elo de amor entre a inteligência alucinada e os sentimentos controvertidos, exemplificando, em todas as situações, com nobreza de alma, mediante a aplicação de seus dons intelectomorais - síntese do verdadeiro progresso -, que representam a mais preciosa conquista para fazê-lo realmente feliz, construindo, ao seu redor, e em si mesmo, o templo da paz e do bem, com esse amor que manifesta o pensamento de Deus no Universo, vivificando-o inteiramente.

Miguel Vives y Vives

(Do livro Rumo às Estrelas, psicografia Divaldo Franco e Diversos Espíritos)

terça-feira, 3 de fevereiro de 2009

NÓS E JESUS


Fazendo um balanço, através de reflexões, és impelido a renovar conceitos, face à necessidade de colocar o Senhor em muitas das posições que lhe competem e que lhe tens negado.
Não poucas vezes, receoso e desiludido, interrogas, concluindo falsamente, qual r3registando resposta infeliz, decorrente da íntima secura que padeces.
Se ainda nao te convenceste da necessidade de sintonizar com Ele, completa os raciocínios, pondo-O presente e notarás diferenças.
Mencionas cansaço e desequilíbrio como carga que se sobrepõe, esmagadora, quase te conduzindo ao fracasso. Todavia: "O fardo é leve!"
Referes que a amizade de amigos transitou da tua para províncias estranhas. Em decorrência sofres o vazio que ficou na alma, graças à deserção deles. No entanto: "Aquele que não tomar a sua cruz e seguir-me, não é digno de mim."
Esclareces que a monotonia das atividades a pouco e pouco mata o ardor do ideal que antes te abrasava. Tens a sensação de que já não é a mesma a chama da fé, que ardia em ti. Apesar disso: "O trabalhador da undécima hora faz jus ao salário daquele da hora primeira."
Informas que desejarias novos sinais dos Céus, a fim de que se robustecessem as convicções que parecem esvaziadas de conteúdo, na torpe sociedade de consumo. Sem embargo, a lição é simples: "Bem-aventurados os que não viram e creram."
Minado por enfermidades insistentes que te roubam a vitalidade, inquires: "Onde o auxílio divino, na direção das minhas necessidades?" Não obstante, a resposta está anunciada há quase dois mil anos: "Nem todos foram curados."
A ronda da fome aumenta cada vez mais, ampliando as dimensões dos seus domínios, e a miséria, soberana, governa milhões de destinos. Marejam-se os teus olhos, em justa compunção. No íntimo, indagas: "Por que o Senhor não solve a dificuldade?" Entrementes, a elucidação já foi dada: "Nem só de pão vive o homem..."

*

Sim, são horas de balanço interior, momento de colher o resultado da semeadura.
Cada um respira emocionalmente o clima da província psíquica em que situa as aspirações.
O homem alcança o destino que lhe compraz, e o ideal, nele, tem a vitalidade que o suprimento de sacrificio lhe dá, através de quem o sustenta.
És parte da família que constitui o rebanho do Cristo. O Senhor prossegue o mesmo. Faze um exame racional e honesto, a fim de verificares se a mudança, por acaso, não terá sido de tua parte.
O rumo que Ele nos aponta continua indicando liberdade. As amarras foram construídas por cada qual, para a própria escravidão espiritual.
Diante de tais considerações, no báratro dos tormentosos dias, convém consultar Jesus, sem cessar. E, se tiveres ouvidos capazes de escutar-discernindo, percebê-lo-ás a repetir: "Eu sou o Caminho: Vinde a mim!"

domingo, 1 de fevereiro de 2009

A LEI NATURAL


LE 614 O que se deve entender por lei natural?

- A lei natural é a lei de Deus. É a única verdadeira para a felicidade do homem; ela lhe indica o que deve ou não fazer, e ele é infeliz somente quando se afasta dela.

LE 615 A lei de Deus é eterna?

- Eterna e imutável como o próprio Deus.

LE 616 Deus ordenou aos homens, numa época, o que lhes proibiu em outra?

- Deus não pode se enganar; são os homens que são obrigados a mudar suas leis, porque são imperfeitos; mas as leis de Deus são perfeitas. A harmonia que rege o universo material e o universo moral é fundada sobre as leis que Deus estabeleceu para toda a eternidade.

LE 617 Que objetivos abrangem as leis divinas? Elas se referem a outra coisa além da conduta moral?

- Todas as leis da natureza são leis divinas; uma vez que Deus é o criador de todas as coisas. O sábio estuda as leis da matéria, o homem de bem estuda as da alma e as pratica.

LE 617 a É permitido ao homem se aprofundar em ambas?

- Sim, mas uma única existência não basta.

• Que são de fato, alguns anos para adquirir tudo o que constitui o ser perfeito, se considerarmos apenas a distância que separa o selvagem do homem civilizado? A mais longa existência possível de imaginar é insuficiente e com maior razão quando é abreviada, como acontece com muitos. Entre as leis divinas, uma regem o movimento e as relações da matéria bruta: são as leis físicas, cujo estudo é do domínio da ciência. Outras dizem respeito especialmente ao homem em si mesmo e em suas relações com Deus e seus semelhantes. Elas compreendem as regras da vida do acorpo como também as da vida da alma; são as leis morais.
• As leis elitistas são transitórias porque foram criadas pelo prestigio de um grupo social ou pelo domínio de um povo ou nação em determinada época. Todavia, são constantes e imutáveis “as leis que Deus estabeleceu para toda a eternidade.
• O homem é um ser espiritual. As manifestações espíritas demonstram que a sua razão, seus sentimentos, suas lembranças, seu saber e suas qualidades morais, seu eu , enfim, residem no espírito, que pré-existe e sobrevive ao corpo e cujo destino é a perfeição. Esse espírito – e não apenas o corpo – se desenvolveu nos reinos inferiores da Criação,antes de atingir o plano da liberdade e da razão. E, no plano hominal, vai progredindo ainda e sempre, em sucessivas reencarnações, até alcançar a condição de Espírito puro.
• NO ser espiritual, manifesta-se a marca da divindade, pela lei moral, incrustada em sua consciência e que ele vai desvendando e compreendendo à medida que evolui. Em todos os aspectos do homem, percebe-se a imanência de Deus em sua natureza.
• A lei da evolução, tanto no plano material quanto no plano moral, nos faz entrever que a vida tem um propósito, um sentido, uma finalidade – o aperfeiçoamento de todos os seres. Vejamo-la aplicada na origem material do corpo humano ou na lenta incubação do espírito, desde o átomo até o arcanjo, ou ainda na esteira da evolução moral, que converte o canibal em sábio e o criminoso em santo – causa-nos sempre deslumbramento e reverencia perceber o impulso evolutivo que percorre a Criação. O autor dessa lei evolutiva é Deus. Ele está na origem de todas as coisas e também no fim, pois é o alvo de perfeição, beleza e bondade, que nos atrai para cima.

A teoria da evolução, proposta por Darwin e aperfeiçoada em nosso século, peca pela observação parcial do processo evolutivo, por que ele o vê apenas do ponto de vista material, quando sabemos que existe uma intervenção do plano espiritual no progresso da natureza. A evolução é orientada pelas inteligências que agem em nome do Criador. Além disso, não foi apenas o corpo físico que se alterou pelas mutações genéticas; as mutações originais devem ter ocorrido primeiro no corpo espiritual, porque este é a matriz da forma física.